|
کتاب
خانه الکترونیکی زورخانه
ZURKHANEH
e-BOOK
تاريخ و فرهنگ زورخانه و گروههاي اجتماعي
زورخانه رو
در ميان نويسندگان
و پژوهشگران ايراني، شايد كمتر كسي مانند شادروان غلامرضا انصاف
پور بتوان يافت كه از اعماق اجتماع سر براورده و بدان قله كه او دست يافت رسيده
باشد.
 او
چنان فروتنانه بدان مسير پر رنج و پيچاپيچ مي نگريست كه هيچ شرح حالي از خويش
ننوشت. از كودكي اموخت كه چگونه كار كردن و مطالعه بي وقفه و جدي را در هم بياميزد
و چگونه جامعه اي كه در ان ميزيست را به دانشگاهي بدل سازد كه هر گوشه اش را با
ژرفكاوي يك انديشمند مورد مطالعه قرار دهد. در مصاحبه اي با مجله صنعت چاپ درباره
خود چنين مي گويد:
"در سال 1308 در يك خانواده كارگري و تنگدست به دنيا امدم و
دوران كودكي ام با سختي و محروميت طي شد. طوري كه بعد از تمام كردن دوره ابتدايي
مجبور شدم مدرسه را كنار بگذارم و بشوم كمكي براي نان اور خانه. سال 1322 به عنوان
كارگر مبتدي در چاپخانه يمني استخدام شدم
از دستمزد كمي كه مي گرفتم هرماه
مقداري پس انداز مي كردم و كتاب مي خريدم. ان را ميخواندم و با باكمي پول اضافه مي
بردم و با كتاب جديد عوض مي كردم . پس از چاپخانه يمني به چاپخانه مظاهري رفتم. در
ان دوران اثار نويسندگان ايران و خارجي را ميخواندم. سال 1330 اولين داستانم
را نوشتم كه در روزنامه چلنگر چاپ شد. در كنار داستان
نويسي راجع به مشاغل مختلف كارگراني مانند مقني،
دلاك و كارگر چاپخانه، كارگر بيكار و ديگر
مردم عادي مقاله هم مي نوشتم كه در نشريات مختلف چاپ مي شد. در سال 35 در
چاپخانه دانشگاه استخدام شدم و هنگام كار در اين چاپخانه بود كه شب ها
درخانه اولين كتاب داستاني بلند سورراليستي خود به نام زندگي مرده را نوشتم.
سال 39 مصحح سازمان چاپ موسسه كيهان شدم و خيلي زود
جاي خود را به عنوان مسئول اجرايي انتشار كتاب هفته تثبيت كردم. ".
در سال 42 كار در موسسه كيهان پايان گرفت و همكاري با اقاي كاظميني در
باشگاه بانك ملي ايران اغاز گرديد. در اين دوران بود كه اثار تحقيقاتي او
در مورد ورزش باستاني و زورخانه و داستان هاي پهلواني پديدار شد كه از زمره
نخستين اثاري در اين عرصه است كه به صورت علمي پژوهش و تدوين يافته اند. پس
از خاتمه همكاري با اقاي كاظميني به عنوان نويسنده وارد وزارت فرهنگ و هنر
( وزارت ارشاد فعلي ) شده در سال 58 در همان وزارت خانه بازنشسته
گرديد. در اين سال ها بودكه به دعوت موسسه تحقيقات
اجتماعي دانشگاه تهران به عنوان محقق در ان موسسه شروع به كار كرد و به
سفارش دانشگاه كتاب تاريخ زندگي اقتصادي روستاييان را تاليف نمود. پس از ان
ساخت دولت در ايران و روند نهضت هاي ملي و اسلامي در ايران از اسلام تا
مغول را كه مجموعه اي سه جلدي از دايره المعارف تاريخ جامعه شناسي ايران را
شامل مي گرديد نگاشت و منتشر كرد."
او از سال 58 تا اسفند سال 79
كه به رحمت ايزدي پيوست با تمام توان به مطالعه و پژوهش و نوشتن بي وقفه
پرداخت كه كامل فرهنگ فارسي كه تاليف و تدوين ان 12 سال به طول انجاميد و
كتابهاي تاريخ تبار وزبان مردم اذربايجان و تاريخ جغرافيايي و سياسي مردم
كرد حاصل اين دوران است.
غلامرضا انصافپور نويسنده اي كه نزديك به نيم قرن با عشق به ميهن و مردمان
كشورش قلم زد در 21 اسفند ماه سال 79 در حرم مطهر حضرت رضا دعوت حق
را لبيك گفت. ياد و نامش گرامي باد.
تاریخ و
فرهنگ زورخانه و گروههاي اجتماعي زورخانه رو
تاليف: غلامرضا انصافپور
از انتشارات: مركز مردم
شناسي ايران وزارت فرهنگ و هنر
نقاشي ها: از مجموعه
تابلوهاي سرگيس واسپور
طرح ها: از آرشيو مركز مردم
شناسي ايران
نت آهنگ ها: از محمد
اسماعيلي
عكس ها: از آرشيو مركز مردم
شناسي ايران
هزار نسخه از اين كتاب در پائيز 1353 در چاپخانه شركت افست (سهامي خاص)
چاپ شد
دريافت كتاب :
- به صورت كامل
- بخش اول
- بخش دوم
- بخش سوم
فتوت نامة سلطاني
تأليف:
مولانا حسين واعظ كاشفي سبزواري
به اهتمام:
محمد جعفر محجوب
فتوت در لغت عرب صفتي است كه از كلمة < فتي > مشتق شده
است همانگونه كه رجولت از رجل و ابوّت از اب و اخوّت از اخ و امومت از امّ
و انوثت از انثي و مانند آن. فتي نيز در لغت عرب، تازه جوان و كسي را گويند
كه پاي در دوران جواني نهاده و روزگار خوش شباب را آغاز كرده است. در فرهنگها
فتوت به ضم اول و دوم و تشديد و فتح سوم را < جوانمردي و مردمي> معني كردهاند
(منتهيالارب) و فتَيٰ به فتح اول و الف كوتاه در آخر، به معني جوان و جوانمرد
نيكوخوي است. فتي به كسر اول جوانسال از هر چيز و فتاء بر وزن سماء جواني و
جوان شدن و جوانمردي نمودن است.
اين لغت معنيهاي ديگري نيز دارد از قبيل فتيان به فتح اول و دوم به معني
شب و روز، و فتيان به كسر اول نام قبيلهاي از بجيله و مانند آنها كه
اكنون از موضوع بحث ما بيرون است.
در عصر جاهلي فتوت را مجازا" به معني شجاعت و فتي را به معني شجاع ميگرفتند
چنانكه در شعر طرفة بن العبد آمده است :
اذا القوم قالوا من فتي خلت انني
عنيت فلم اكسل ولم اتبلد
و متمم بن نويره گفت :
اذا القـوم قـالـوا مـن فتي لعظيمة
فما كلـهم يـدعـي ولكنـه الفتـي
از آن پس فتي را به معني بخشنده به كار بردند، چنان كه در شعر حطيأه آمده
است:
و ذاك فتـي ان تأته فـي صنيعة
الـي مـالـه لاتأته بـشـفيـع
بدين ترتيب در عصر جاهلي دو معني مجازي براي لفظ فتي پديد آمده : شجاعت و
سخاوت؛ و عرب اين دو صفت را از تمام صفات پسنديدهتر و ستودهتر ميدانست.
وقتي لفظ فتي بر سر زبانها افتاد و بسيار كسان را < فتي> خواندند، شاعران
ممدوح خويش را براي مبالغه < فتي الفتيان > گفتند و نظاير چنين تركيبي در
عربي وجود داشت مانند اشجع الشجعان، اسخي اﻻسخياء و نظاير آنهاTP PT.
مشتقات گوناگون كلمة فتوت ده بار در قرآن كريم آمده است بدين شرح : فتَيٰ
(12/ 61) فَتَيان (12/ 36) فِتْيَه (18/13) اَلْفِتيَه (18/10) لِفَتيه
(18/59-61) فتَيٰ (12/30) لِفِتْيانِهِ (12/62) وَ فَتَياتِكُم
(4/29-24/33) .
در تفسير اين آيتها فَتَيٰات را كنيزان و پرستاران و فَتَيان و فِتْيان را
غلامان و كارگزاران ترجمه كردهاند. ليكن فتَيٰ را جوان و جوان مرد و نيز
شاگرد (در مورد اطلاق فَتي به يوشع بن نون خليفه و مصاحب حضرت موسي عليه
السلام) گفته و فِتْيَه (در مورد اصحاب كهف) را نيز جوانمردان ترجمه كردهاند.
بنابراين در سراسر قرآن كريم، جز در دو سه مورد، يادي از جوانمرد و جوانمردي
در تفسير لفظ فتي نشده است و آنها نيز يكي در مورد حضرت ابراهيم (ع) و
ديگري در حق حضرت يوسف صديق (ع) و سومي دربارة اصحاب كهف است.
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
گود
مقـدس زورخـانـه
به كوشش استاد دكتر
جابر عناصري
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
تأثير تشيع بر ابنيه، اماكن و زيارتگاه هاي مذهبي و زورخانه ها در
ايران
طفلان نقش در قنداقه سنگ
استاد جابر عناصري
در اين مقاله،تأثير تشيع بر ابنيه و اماكن مذهبي ايران بررسي شده است. تشيع
نه تنها بر نوع معماري وآزين بندي اماكن موجود اسلامي همچون مساجد تأثير
گذاشته، بلكه در ايجاد و انواع ديگري از اماكن مذهبي همچون حسينيه، تكيه،
سقاخانه سقانفار/ سقاتالار، آب انبار، امام زاده و زورخانه نيز تأثير گذار
بوده و نمادهاي مذهبي به وضوح در اين گونه اماكن تبلور يافته اند.
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
دوره حكمت گويي و حماسه خواني و آشنايي با مفاهيم علمي پايه در ورزش
زورخانه
حماسه خواني در ورزش زورخانه
استاد
جابر عناصري
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
پهلوان
علي ميرزا همداني
يادنامه پهلوانان
پهلوان بايد آنچنان باد كه حتي حريفان ، رقيبان و دشمنانش پاكي و پاك دلي و
جوانمردي او را ستايش و اقرار نمايند.
نوشته البرز
چلبي
http://www.alborzchalabi.com
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
پهلوان
مفتون همداني شاعر آزاده و پهلوان
يادنامه پهلوانان
نوشته
البرز چلبي
http://www.alborzchalabi.com
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
ورزش باستاني ايران و ريشه هاي تاريخي آن
مهرداد بهار
بر ورزش باستاني ايران عمري دراز گذشته و مانند همه سنت هاي
باستاني ، اصل و منشاء آن در غبار تاريخ گم شده است و امروز اگر مي كوشيم
اصل آن را بازيابيم ، اين كوشش تنها بر نشانه هائي استوار است كه اينجا و
آنجا به چشم مي خورد ، ورنه ، مدركي قطعي و صريح براي اثبات منشاء اين آئين
در دست نيست. در حقيق اين باز يافتن نيست ، باز ساختن است!
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
نگاهي كوتاه به عياري و
پهلواني در ايران
عراب، افراد ورزيده و چالاكي را كه درجنگهاي تن به
تن و بعضي عمليات فردي،چالاكي به خرج داده و با دانايي، قدرت
بدني،فنون رزمي و ورزشي مانند كوهنورد و صخرهنورد در بالارفتن از
ديوارهاي بلند مهارتداشتند، عيار ميگفتند. تعبير اعراب تقريبا
تعبيريشبيه عملكرد «نينجا»ي امروزي است. اما غير ازاين حالات،
عياران داراي مرامنامهاي نانوشتهبودند...
نسخه
MS WORD نسخه
PDF
حماسه هاي پهلواني
پهلوان حاج سيدحسن رزاز و
حاج محمدصادق بلورفروش
خان حاكم دستهايش را روى شكم برآمدهاش به همديگر قفل كرده
بود و در حال راه رفتن با انگشتهاى كلفتش روى آن مىكوفت. متفكرانه در طول
تالار قدم مىزد و پس از هر چند قدم مىايستاد و با دستهايش، چانه پهنش را
می خاراند و به پهلوان باشى، چپ چپ نگاه مىكرد و دوباره شروع به قدم زدن
مىنمود. بالاى تالار كه رسيد سر جايش ايستاد، سرش را بلند كرد و رو به
پهلوان گفت:
«خب حالا ميگى كه چى؟ آقا حرمت داره، آقا بزرگواره، آقا ساداته! اين حرفها
همش به جاى خود، اما بايد تكليف پهلوان پايتخت معلوم بشه يا نه؟ خب هر چه
كه باشد، ...
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
چكيده مقاله ورزش
، موسيقي و ورزش باستاني
سيد امير حسيني
رييس آكادمي ملي المپيك و پارالمپيك و دبير فدراسيون بين المللي ورزش
باستاني
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
ويژه نام سالگرد زنده ياد جهان پهلوان
غلامرضا تختي؛
او پورياي ولي نبود، او مبنا و معناي آزادگي است
«او پوريای ولی نبود.
او هيچ کس نبود، او خودش بود، بگذار ديگران را به نام او و با حضور او
بسنجيم. او مبنا و معنای آزادگی است ... و هرگز به طبقهی خود پشت نکرد.»
(جلال آلاحمد)
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
A study of the structure and customs of
Iran's traditional Sports
Seyed Amir Hosseni
IZSF Secretary General
ISBN: 964-8271-14-3
PDF Version
زورخانه يا خانه پهلوانان و جوانمردان
البرز چلبی
http://www.alborzchalabi.com
از ديرباز
تاكنون زورخانه ميعادگاه پهلوانان و عياران و ورزش باستاني كعبه
آمال مردسالاران و رزمگاه رزم قهرمانان يا بدانديشان زمان بوده است.
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
Importance Of Zurkhaneh In Modern Scenario
Anita Ghosh, Ph.D
(Visiting Professor of the University Of Suwon ,Korea)
Aditi MAhavidyalaya
University Of Delhi, Delhi ,India
Thousands years old ,most ancient sport of Iran-Zurkhaneh which was
earlier known as Zurkhanoon, it is a Persian type of sports clubwhere
athletes under go a rigorous regiment training under the direction of
tested masters known Morshed ,on the other hand it wasknown in the
ancient Iranian society “ the place where Iranian men
participated to be closer to God, but modern age is fading it up.
PDF Version
MS-Word
HOW CAN WE DEVELOP ZURKHNEH IN
DIFFERENT COUNTRIES
Some salient strategies towards the promotion and marketing of
this traditional sport was highlighted with the understanding
that this fourteen century sport, an Iranian Native Traditional
Sports, should stay that way to maintain the character of an
ancestral heroic game that it is.
PDF Version
MS-Word
نقش
دانشگاهها در پيشبرد اهداف ورزشهاي زورخانهاي
دكتر
مهدي طالبپور
عضو هيئت علمي دانشگاه فردوسي مشهد
فلسفه و علت بعثت
پيامبران الهي ، نشر بسياري از كتب ، اقتصاد ، سياست ، دانشگاه ،
بهداشت و درمان، مديريت و دولت ، همه براي سلامتي و رشد و تعالي تمام ابعاد
وجودي انسان است . ارسطو ، فيلسوف بزرگ يوناني در مورد پايههاي تمدن
يونانيان ميگويد :
اجداد ما كه ساليان دراز پيش از اين ميزيستند ، براي ما دو آيين به ارث
نهادند . تمرين جسماني كه ژيمناستيك بخشي از اين تعاليم است و تمرين ذهني
يعني فلسفه . او معتقد است كه اين دو هنر همزاد و همدوش و معاصرند . با اينها
دانشوران ذهن را براي هوش بيشتر و بدن را براي كارآيي بالاتر آماده ميكردند
. اين دو شيوه تربيت نبايد از هم جدا شوند ، بلكه بايد شيوه آموزشي ،تمريني
و مقررات مشابه در اين نوع تربيت به كار گرفته شود .
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
نقش
ضرب و آهنگ پهلوانان؛
جستاری پيرامون موسيقی و تاثير آن در زورخانه
هايده صيرفي، دكتراي تخصصي فرهنگ و اساطير و زبان
هاي باستان
همه ما سرشاريم از نوا،
موسيقي، ره و آهنگ، چرا كه در درون خود سازي داريم . اين صداي ساز درون است
كه ما را به بالا مي برد ، مي چرخاند و دست افشانمان مي كند، اما پيش از
نواختن به يك چيز نيازمنديم : "به كوك"
كوك ساز درون، دروني كه چون نيكو كوك شود چنان طنيني خواهد داشت كه پژواكش
گوش جهان را پر خواهد كرد.
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
مقايسه
تطبيقي آيين مهر و آيين زورخانه اي ايران
هايده صيرفي، دكتراي تخصصي فرهنگ و اساطير
و زبان هاي باستان
پيش از بيان هر واژه اي، پيش از
آغاز هر سخني ، حركتي،كرداري و انديشه اي به يك چيز نياز منديم:هنر.
هنر در معناي لغوي تشكيل شده است از پيشوند hu به معني” نيك و خوب”
و اسم nara- به معني” مرد و انسان” و روي هم به معناي” انسان نيك”
است. اين واژه در ادبيات دوران ميانه در مفهوم " فضيلت و برتري" به
كار برده مي شد و هنرمند در جامعه ي آن روزگار كسي بود كه در همه
چيز نسبت به ديگران برتري داشت و داراي فضائل اخلاقي بود. به
عبارتي يك ورزشكار پهلوان ، نويسنده و يا كسي كه چيزي را مي آفريد
هنرمند ناميده مي شد چرا كه در آن امرداراي فضيلت بود. پس هنر در
همه چيز نهفته و آشكار است، هنر زيبا انديشيدن، هنر زيبا ديدن،
زيبا زندگي كردن، زيبا عشق ورزيدن به خود، به زمين به جهان هستي.
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
رادی
پهلوانان؛ گفتاری پيرامون رادی و مراسم
گلريزان زورخانه
هايده صيرفي،
دكتراي تخصصي فرهنگ و اساطير و زبان هاي باستان
آيين زورخانه
ای را به هر آيينی که نسبت دهيم : خواه آيين مهرپرستی ، آيين عياری
, آيين عرفانی همگي يک افق مشترک دارند و آن آيين جوانمردی است.
آيين جوانمردی را تنها در رستم نامه ها و گرشاسب نامه ها و فتوت
نامه ها نبايد خواند .چراکه جوانمردی تنها سخن نيست ، جوانمردی در
تنگنای کلام نمی گنجد. جوانمردی کنش و عشق و منش است.
جوانمردی را می بايست در انسان امروز نيز يافت و بارورتر کرد.
انسان امروز در دوره ای از تاريخ بشريت زندگی می کندکه سخت نيازمند
جوانمردی است .
بنا به گفته ی هانری کُربن "آيين جوانمردی جمله تکاليفی است که فرد
بنا بر محبت و به فرمان عشق اجرای آن را به عهده گرفته است. "
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
بررسي تأثير موسيقي
زور خانه اي بر ميزان عملكرد باستاني كاران در حركت ((ميل گرفتـن))
محقق : دكتر مسعود حاجي رسولي ـ دانشگاه آزاد واحد اسلامشهر
اين پژوهش بمنظور بررسي تأثير موسيقي زورخانه
اي بر سطح عملكرد ورزشكاران در رده هاي سني جوانان و بزرگسالان
طراحي و بصورت مقدماتي ( Pilot ) اجرا شد.
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
ورزش های سنتی و نقش
آنها در آينده ورزش
پروفسور دکتر پالم، رئيس TAFISA
چهارمين سمپوزيوم و اولين فستيوال ورزش های زورخانه ای
15 نوامبر 2005 (24 آبان 1384) - مشهد- ايران
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
نسخه
HTML
زورخانه ورزشي بي نظير
آنيتا گوش (استاد موقت دانشگاه سوون، کره)
چهارمين سمپوزيوم و اولين فستيوال ورزش های زورخانه ای
15 نوامبر 2005 (24 آبان 1384) - مشهد- ايران
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
نسخه
HTML
چگونه ورزش زورخانه را در کشورهای مختلف گسترش دهيم؟
سانجيت سينگ سيخون – از کشور مالزی
چهارمين سمپوزيوم و اولين فستيوال ورزش های زورخانه ای
15 نوامبر 2005 (24 آبان 1384) - مشهد- ايران
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
نسخه
HTML
زورخانه ها و ضرورت بازشناسی هويت فرهنگی و تعلقات اجتماعی در محله
های شهری
سيد امير حسينی (رئيس
آکادمی ملی المپيک و پارالمپيک)
چهارمين سمپوزيوم و اولين فستيوال ورزش های زورخانه ای
15 نوامبر 2005 (24 آبان 1384) - مشهد- ايران
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
نسخه
HTML
بررسی و مقايسه ميزان افسردگی در ورزشکاران باستانی کار کهنسال (بيش
از 65 سال) با همسالان غير ورزشکار
دکتر مسعود حاجی
رسولی –دکترای فيزيولوژی ورزش و استاديار دانشگاه آزاد
چهارمين سمپوزيوم و اولين فستيوال ورزش های زورخانه ای
15 نوامبر 2005 (24 آبان 1384) - مشهد- ايران
نسخه
MS WORD
نسخه
PDF
نسخه
HTML
سايت
زورخانه |
وبلاگ زورخانه |
خبرگزاري ميراث
فرهنگي |
